Lie­be Gläubige!

Zu wem beten Sie? Zu Gott, dem Vater oder zu Jesus Chris­tus oder viel­leicht gar zum Hei­li­gen Geist? Wir fei­ern ja heu­te den Drei­fal­tig­keits­sonn­tag, wir Chris­ten glau­ben an einen Gott in drei Per­so­nen. An wen soll ich mich also wen­den? Die Theo­lo­gen haben dafür eine klu­ge Ant­wort gefun­den. Rich­ti­ger­wei­se beten wir zum Vater, er ist der eigent­li­che Adres­sat aller Gebe­te. Unse­re Bit­ten sen­den wir aber zum Vater durch Jesus Chris­tus. Er ist qua­si unser Ansprech­part­ner. Die­ses Gebets­ge­sche­hen spielt sich ab im Hei­li­gen Geist, das bedeu­tet in einer guten, krea­ti­ven Atmo­sphä­re. Also: Wir beten zum Vater durch den Sohn im Hei­li­gen Geist.

Mei­nen tri­ni­ta­ri­schen Glau­ben haben aller­dings nicht dog­ma­ti­sche Sät­ze, son­dern Bil­der geprägt. In der Haus­kir­che von Sankt Max, wo ich Semi­na­rist war, hängt der sog. Gro­ße Herr­gott von Pas­sau, ein roma­ni­sches Kru­zi­fix. Es ver­bin­det die gött­li­chen Per­so­nen Vater und Sohn. Die in sich ruhen­de, könig­lich anmu­ten­de Gestalt des Gekreu­zig­ten erin­nert an den Herr­gott, an den Vater. Doch frei­lich bleibt es ein Kreuz, das Mar­ter­in­stru­ment, an dem Jesus gelit­ten hat und für uns gestor­ben ist. Noch heu­te hängt der Gro­ße Herr­gott in der Andre­as­ka­pel­le und ich sehe in ihm ein ein­präg­sa­mes Got­tes­bild. Im Dom fällt der Blick des Beters auf den Hoch­al­tar mit der Stei­ni­gung des Ste­pha­nus. Dar­über — also in die himm­li­sche Sphä­re hat der Künst­ler den drei­fal­ti­gen Gott hin­ein­ge­stellt. Gott­va­ter sitzt als wür­de­vol­ler alter Mann auf einem Stuhl, dane­ben steht zu sei­ner Rech­ten Jesus Chris­tus. Er strahlt Dyna­mik aus, ihn hält es nicht auf sei­nem Platz. Er hat die Arme erho­ben so als woll­te er die Bot­schaft von der Auf­er­ste­hung in die Welt hin­aus­schrei­en. Die zu einem gro­ßen Kreis geöff­ne­ten Kreuz­bal­ken ver­ei­nen die bei­den Gott­va­ter und Gott­sohn. ​„Ich und der Vater sind eins“, hören wir häu­fig von Jesus. Hoch dro­ben sehen wir die Geist­tau­be, die ihre Strah­len her­ab­sen­det. Sie kor­re­spon­diert mit den bei­den alle­go­ri­schen Gestal­ten, die unter der Drei­fal­tig­keit schwe­ben: Die Kir­che und die Syn­ago­ge. Die Geist­sen­dung an Pfings­ten mar­kiert die Geburt der Kir­che, das Blut­zeug­nis von Mär­ty­rern wie Ste­pha­nus ver­leiht der jun­gen Kir­che Glaub­wür­dig­keit und damit Wachs­tum. Von der Syn­ago­ge, der jüdi­schen Glau­bens­ge­mein­schaft sagt die Kir­che sich los, sie geht einen eige­nen, neu­en Weg.

Zu wem bete ich also? Ich rich­te mei­ne Gebe­te meist ein­fach an den guten, lie­ben Gott. Dann hof­fe ich auf die Schöp­fer­kraft des Vaters, auf die Erlö­sungs­kraft des Soh­nes und auf die Geis­tes­kraft der drit­ten gött­li­chen Per­son. Und ich ver­traue fest dar­auf, dass mei­ne Gebe­te ankom­men. Amen.

Dr. Micha­el Bär
Dom­propst